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[交流学习] 净阴净阳风水的质疑 河北陈建中

燕赵风水工作室 发表于 2015-5-14 21:28:14|来自:河北 | 显示全部楼层 |阅读模式

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净阴净阳风水的质疑
      节录自笔者原著《八卦纳甲的推演和翻卦风水质疑》               河北  陈建中
净阴净阳风水,古代的代表人物是宋代的静道和尚(著《入地眼》)和清代的张久仪(注《穿透真传》《铅弹子》)。宋代的赖文俊著《催官篇》,其中的阴阳龙也是净阴净阳的阴阳龙。静道和尚和张九仪都力批杨公,说杨公风水害人不浅。
但净阴净阳风水无论在理论基础上、还是在实践验证上都存在质疑。
1,纳甲的来源质疑。
来源一:八卦纳甲,乾纳甲、坤纳乙、震纳庚等,来自月相盈亏朔望的方位,如初三至初七日,戌时下弦月现庚方,一阳生对应震卦(震卦一阳生)。(更详见静道和尚的《入地眼》)
质疑:
①,戌时下弦月现庚方,观察点是哪里?哈尔滨与海口同在戌时观察,绝对不都是庚方。所以用月相来推演八卦纳甲,有地域局限性,不能放之四海而皆准。
②,太极、阴阳的消长过程是复杂的,从不同角度解读太极卦,震卦有不同的含义。从无极生太极的角度看,震是一阳生(同时巽是一阴生),从先天太极图看,乾兑离震的先天卦序依次是1234,如果从天道左旋的角度看,震是一阳消而不是一阳生。
③,卜筮纳甲,乾纳甲壬、坤纳乙癸、离纳己、坎纳戊,与净阴净阳风水的纳甲不一样。八卦纳甲,应该只有一种。
④,震纳庚,用的是月相、月相的方位和卦象,震纳亥卯未,用的是地支三合,八卦纳天干和纳地支用的是风马牛不相及的两种方法。
来源二:如上《先天卦纳甲的推演》,但这种推演的结果是八卦只能纳天干、不能纳地支。
  2,净阴净阳风水所用纳甲的逻辑质疑:
①通过推演可知,八卦纳甲是指先天卦纳天干,但罗盘上24山的乾坤艮巽是后天卦,乾在后天卦位仍然纳“甲”,先后天混淆。
②24山乾坤艮巽,是24山的山位。八卦纳甲推演是用八卦宫位,不是山位,一个卦宫包括三个山位,如乾纳甲,先天乾在离宫,有丙午丁三山,后天乾有戌乾亥三山。净阴净阳风水的乾纳甲、坤纳乙,指乾山纳甲、坤山纳乙,用的是24山山位,不是九宫卦。
③八卦纳甲是用先天卦,纳地支是用后天卦和地支三合,纳甲和纳地支的推演用的是两种不相干的方法。
3,八卦纳支质疑。
八卦纳地支即震纳亥卯未等。
质疑:①,与卜筮纳甲不同,卜筮纳甲中,64卦之震卦六爻纳子寅辰午申戌,与之相差千里。
②,“八卦纳甲”一词,单望文生义的看,只有八卦纳天干的意思,没有纳地支的意思,如果八卦既能纳天干也能纳地支,应称为“八卦纳干支”。
4, 阴阳划分方法的质疑。
净阴净阳风水的阴阳两片是:乾坤坎离四正为阳,震巽艮兑四偶为阴。
质疑:①,其原理是用洛书配先天卦,四奇数阳,四偶数阴。奇数偶数分阴阳是天数地数分阴阳的方法。阴阳的界定有相对性,不是绝对的,洛书数、河图数分阴阳也有多种方法,不同的标准、参照,阴阳的结果也不同,天地数分阴阳只是其中一种。八卦分阴阳也有多种方法,按方位的正偶分阴阳也只是其中一种。
②,先天卦配洛书,乾兑本是49生成关系,本大吉的组合,但按照上述天地数分阴阳的方法,乾和兑两卦组合是凶、是阴阳驳杂。
5,翻卦方法的质疑。
翻卦配九星,向上从中爻起翻、配武曲,山上从上爻起翻、配贪狼,其中的原理,自古至今无人能解。
6,实践验证。
从上述的理论的角度可以判断,净阴净阳风水是存在很大缺陷的风水,从案例看,准验率也不是很高。
技术层面看净阴净阳风水的也存在很多不合理的地方:
(1),阴宅和阳宅不是一种理论贯一的。阴宅用净阴净阳,阳宅用八宅。阴宅把八卦分成乾坤坎离、震巽艮兑两组,同组内的组合吉,不同组内的组合凶;阳宅把八卦分成东西四卦,即乾坤艮兑、坎离震巽两组,也是同组内的组合吉,不同组内的组合凶。如乾卦与兑卦,按净阴净阳是阴阳驳杂凶,按东西四卦是贪狼生气吉,互相矛盾。
(2),格定来龙,人站穴星顶(不是穴顶),格穴星后之过峡束气。此来龙是以穴星为太极的,不是以穴为太极,此来龙的方位是穴星的来龙方位,不是穴的来龙方位。
(3),水以出面为准(见张九仪之《穿透真传》之“德清沈氏知县祖坟”篇),不见不算。实际操作中,按此说在很多情况下收不到水,山地只有高山穴(天穴人穴)才容易收到水,平洋地只有贴近河溪或有荡面水才能收到。实际情况是,收水不同于收砂,水有水的特性,水不是见面才算。
近来在网上又见一流派称天星风水,仔细一看,旧酒换新瓶,把净阴净阳风水改头换面、重新包装、更加神秘化而已。
案例举例:《穿透真传》中“德清沈氏知县祖坟”
                            张久仪
赖布衣说,巽水一勺能救贫,言水从地盘巽字出面流来,方为真巽水,兼巳犯八煞,兼辰犯文曲,便非真巽水。德清沈氏难富,言巽水不能救贫。余时饮茶,停杯思之,必然兼辰。诘之,“有犯虚怯症者乎?”,应曰,“长二房各有一人”。次日到墓视之,乃是巽向,非巽水也,而辰杂来,其应不爽也。以巽向作巽水,时术通病,此皆不知水看出面之法故也。
以下是笔者注解:
“停杯思之”,笔者猜度其“思”:沈氏身为知县,有功名科举,巽水当为吉水,然难富者,必兼辰或巳而犯凶。兼巳犯八煞,横祸夭亡,兼辰文曲,虽有风流或奔波之苦,然文曲亦主聪明,所以沈氏祖坟当兼辰而非兼巳。兼巳犯文曲,文曲主风流、奔波、聪明、惊悸、虚弱,后人当有虚怯症者。
此案笔者解释,乾山巽向,当面水朝来,巽向无论上下元(张久仪从事风水活动主要在九运和一二运)、无论兼辰兼巳,水无论是杂辰杂巳,皆是破局:巽水不会致富;巽主胆,巽卦上山,胆量小、虚怯症;巽主长房、当面主二房,长二房皆能受害,二房必穷。

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